Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Quid de Pythagora? Quid ad utilitatem tantae pecuniae? Duo Reges: constructio interrete. At enim hic etiam dolore. Bestiarum vero nullum iudicium puto.

Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?

• Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent?
• Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.
• Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.
• Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?

Si id dicis, vicimus. Verum hoc idem saepe faciamus. Quid Zeno? Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita?

Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Bestiarum vero nullum iudicium puto. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Quaerimus enim finem bonorum.

Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Summus dolor plures dies manere non potest? Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem.

1. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.
2. Negat enim tenuissimo victu, id est contemptissimis escis et potionibus, minorem voluptatem percipi quam rebus exquisitissimis ad epulandum.

Haeret in salebra.

Prioris generis est docilitas, memoria;

Sint ista Graecorum;

Ita enim se Athenis collocavit, ut sit paene unus ex Atticis, ut id etiam cognomen videatur habiturus.

Perge porro;

Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;

In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.

Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Non igitur bene. Nam quid possumus facere melius? Illi enim inter se dissentiunt. Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus?

Qui mos cum a posterioribus non esset retentus, Arcesilas
eum revocavit instituitque ut ii, qui se audire vellent, non
de se quaererent, sed ipsi dicerent, quid sentirent;

Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate.